कड़वी शक्कर हाशिये पर

भारत मे किसानों की स्थिति किसान और परेशान अगर इन दोनों शब्दो पर ध्यान से गौर किया जाये तो ये, एक दूसरे के बेहद समीप और समकक्ष हैं ।अगर किसान शब्द के  अंत के दो शब्द मतलब सान देखे तो खेती करना एक पेशा और शौक माना जाता था  आजादी के पहले तक था ।आज तो यह केवल लाचारी मात्र का व्यवसाय बन के रह गया हैं ।यही कारण है कि एक पिता अपने पुत्र को डॉक्टर ,राजनेता,कारोबारी बनाना चाहता है मगर एक किसान अपने लड़के को कभी भी किसान नही बनाना चाहता है । देश की अर्थव्यवस्था से लेकर देश की राजनीति तक किसान अहम रोल अदा करता है ,यही कारण है कि पिछले कुछ समय से राजनैतिक पार्टी काँग्रेस भी किसान का नाम जोर-जोर से चिल्ला कर सत्ता में वापसी की कोशिश कर रही हैं ,हालांकि इसमें ये सफल भी रही है ,कांग्रेस पार्टी ने अपने वचन पत्र में कहा - अगर हमारी सरकार बनती है तो हम दस दिन में किसानों का कर्जा माफ कर देंगे ,फिर क्या है किसानों ने इतना सुना कि तीन राज्यों की सियासत का तख्त पलट कर दिया । देश के प्रमुख कठिन कार्यो में से एक हैं, किसी योजना को किसानों तक ज्यो का त्यों पहुचाना । वैसे किसान कोई भी हो पिछले कुछ  स

(चित्र साभार :- गूगल) हां, मैं गाँव हूँ जिसे आज हर कोई ठुकराना चाहता है यहाँ हर व्यक्ति एक ऐसी दुनिया में जाना चाहता है जो मुझे कष्ट देकर बसाई गई मैने उन कष्टों को बड़ी शालीनता सहन किया क्योंकि मैं जानता था ये तरक्की का उपासक है कुछ नया गढ़ने का प्रतीक भी मुझे अफसोस तब महसूस नहीं हुआ जब ये मुझसे अधिक मूल्यवान हो गया और न ही तब जिसने नये नये कीर्तिमान रचे मैं ही इसका प्राथमिक भरण-पोषण रहा- जब ये संघर्षरत था मैं जानता था कि मैंने आज इसका साथ नहीं दिया तो ये कभी भी भटक सकता है उस अपने मार्ग से आज जब मैं देखता हूँ इसे ये चकाचौंध से भर चुका है यहाँ ठिकाना ढूंढने के लिए लोग मुझे बीच रास्ते में ही छोड़ लम्बी-लम्बी कतार में खड़े हुए है मैं हमेशा प्रसन्न था कि ये मेरे त्याग का ही प्रमाण है मैं भ्रम में था कि- वक्त आने पर ये मुझे याद करेगा सहारा देगा हर उस मोड़ पर जब मुझे आवश्यकता होगी मेरे 'अहसानों को कभी ना चुका पाने' को कहकर- मेरे मान को बरकरार रखेगा हमेशा आज जब ये बुलंदियों को छू चुका है इसका व़जूद अब भी मेरे सिवा कुछ भी नहीं है तब भी ये मुझे बुरा-भ

कहानी- एक रात की मेहमान  जेठ की दुपहरी थी बाहर ऐसी तेज और चमकदार धूप थी मानों अंगारे बरस रहे हों ऐसे में यदि बाहर निकल जाएँ तो ऐसा लगता मानो किसी ने शरीर पर जलते अंगारे रख दिए, घर के भीतर भी उबाल देने वाली गर्मी थी, अम्मा, दादी, छोटी दादी और मंझली काकी सब हमारे ही बरामदे और गैलरी में बैठे थे क्योंकि गैलरी दोनों ओर से खुली होने के कारण अगर पत्ता भी हिलता तो गैलरी में हवा आती थी, बाबूजी और छोटे काका बरामदे से उतरकर जो आम का छोटा सा पेड़ था उसी की छाँव में चारपाई पर बैठे बतिया रहे थे। मैं और मेरे तीनों छोटे भाई अम्मा के डर से सोने की कोशिश कर रहे थे, कितनी भी गर्मी हो हम तो खेल-खेल में सब भूल जाते थे पर घर के बड़े हम बच्चों की भावनाओं को समझे बिना ही जबरदस्ती 'लू लग जाएगी' कहकर सुला देते, कितना कहा था अम्मा से कि धूप में नहीं खेलेंगे, काका की घारी में खेल लेंगे पर वो भला कहाँ मानने वाली थीं, डाँट-डपट कर सुला दिया। बीच-बीच में भाई कोहनी मारता अम्मा सो गईं?  "चुप, वो बैठी हैं।" कहकर मैं आँखें मूंदकर सोने का उपक्रम करती। तभी बाहर से बातों की आवाजें पहले की अपेक्षा

                        (चित्र साभार -गूगल) स्त्री का संघर्ष और चिंतन (मीरा और श्रृंखला की कड़ियों के संदर्भ में) आज हमें यह परखने की जरूरत है कि क्या महिलाएं अपनी सामाजिक-आर्थिक रूढ़ियों से स्वतंत्र हो सकी हैं? यदि हां तो कितनी? और यदि नहीं हो सकी हैं तो क्यों? इन प्रश्नों पर विचार करते हुए हमें बार-बार अपना इतिहास याद आता है और वे ऐतिहासिक नारियां याद आती हैं। मीरा, सुभद्रा कुमारी चौहान, झांसी की रानी, महादेवी वर्मा आदि जिन्होंने सामाजिक विरोध का सामना करते हुए अपना जीवन यापन किया और नारी मुक्ति का मार्ग प्रशस्त किया। आज हमें इन्हीं से अपनी प्राणशक्ति प्राप्त करना होगी और इन्हीं के कर्मो को अपने जीवन में उतारना होगा। तभी हमें संघर्ष करने की शक्ति प्राप्त हो सकती है। अक्सर स्त्रियां सामाजिक आर्थिक रूप से संघर्ष करती हुई मुक्ति पाने के लिए आत्महत्या तक करने के उतारू हो जाती है। लेकिन यह कोई समाधान नहीं है। हम स्त्रीयों को संघर्ष करके ही जीना होगा। आज हमें मीरा जैसी सशक्त व संघर्षशील महिलाओं की जरूरत है तथा हमें आज मीरा को अपने अंतर में उतारने की जरूरत है। आज मीरा को स्त्री विम

गोरक्षा का पाखंड ! इस देश के हिन्दू संगठनों में गाय के प्रति हिलोरे मार रही करुणा उनकी मानवीय संवेदना की उपज नहीं है। इन संगठनों को पता है कि भारत विश्व का सबसे बड़ा गोमांस निर्यातक देश है। ज्यादातर हिन्दुओं द्वारा संचालित दर्जनों लाइसेंसी कारखानों में हर दिन हज़ारों गाएं और भैंसे कटती हैं और उनके मांस को अरब और यूरोपीय देशों के नागरिकों के डाइनिंग टेबुल पर परोसा जाता है। उन्हें बंद करने की मांग कभी नहीं उठती। भाजपा शासित प्रदेश गोवा की 'धर्मनिष्ठ' सरकार अपने प्रदेश में पर्यटकों को गोमांस की कोई कमी नहीं होने देती। उत्तर-पूर्व के राज्यों में गोमांस भक्षण पर भी उन्हें एतराज़ नहीं। जो थोड़े-से हिन्दू गोमांस खाते हैं, उन्हें भी ये लोग बर्दाश्त कर लेंगे। भारतीय संस्कृति के ध्वजवाहक इन गोरक्षकों की संवेदना और आस्था तभी जगती है जब सामने वाला मुसलमान हो। यह मसला उनके लिए सांप्रदायिक विद्वेष पैदा कर उसे अपने राजनीतिक हित में इस्तेमाल करने का औज़ार भर है। देश के ज्यादातर लोग चाहते हैं कि पूरे देश में एक साथ गोवंश की हत्या और उनके मांस के निर्यात को कानूनन प्रतिबंधित कर दिया जाय। अनुप

                        (चित्र साभार - गूगल) वक्त बदल रहा है। चीजें बदल रही है। मेरा शरीर भी बदल रहा है। ये जो हमारा शरीर पंचतत्व से बना हुआ है, प्रकृति का एक बेमिसाल तोहफा है। अब ये हमारा शरीर प्रकृति से बनें तत्वों से नियंत्रित नही होता। इसमें बहुत सी रासायनिक क्रिया भाग लेने लगी है, हमारे पंचतत्व से बने शरीर को नियंत्रित करने के लिए। ये शरीर जो रोगमुक्त होना चाहिए, रोगयुक्त हो चुका है। इसमें बहुत से ऐसे रोग जन्म लेने को आतुर है, जिन्हें आना ही नहीं चाहिए था हमारे शरीर में। वो बिना इजाज़त के ही हमारे शरीर में प्रवेश किए जा रहे है। जिन्हें हमारा शरीर एक जमाने में प्रवेश की इजाज़त नहीं देता था। ऐसा मालूम पड़ता है कि इन रोगों का रसायनों से कोई समझौता हुआ है। जिसके चलते ये हमारे शरीर पर रसायनों के प्रयोग करने से हमसे बिना अनुमति लिए हमारे शरीर में प्रवेश करते जा रहे है। हम दैनिक जीवन में प्रयोग होने वाले इन रसायनों से बने उत्पाद को दोषी नहीं ठहरा सकते। क्योंकि कोई भी उत्पाद यूँ हमारी इजाज़त के बिना हमारे शरीर में प्रवेश नहीं कर सकता। हम ही हैं जो इन उत्पादों को हमारे शरीर में प्रवेश क

चीन और अंतरिक्ष में कृत्रिम चाँँद ●Few Insights About China's Artificial Moon● . पिछले दिनों आपने पढ़ा होगा कि चीन रात में शहरों को रोशन रखने के लिए 2020 तक पृथ्वी की कक्षा में एक कृत्रिम चांद स्थापित करने की सोच रहा है। बचपन में आप सभी ने शीशे से प्रकाश को परावर्तित करके रोशनी के गोले को दूसरों के मुंह पर मारकर उन्हें परेशान करने का खेल काफी किया होगा। अलुमिनियम से कोटेड प्लास्टिक शीट से बना यह चाँदरूपी रिफ्लेक्टर भी इसी सिद्धांत पर कार्य करेगा। विशेषज्ञों का अनुमान है कि इस तकनीक से चीन 5 वर्षों में 2 अरब डॉलर तक की बिजली खपत बचाने में कामयाब होगा। बहरहाल समस्या इस प्रोजेक्ट में नही... समस्या इस चांद की पृथ्वी से ऊंचाई यानी ऑर्बिट में है। . चीन से पहले रूस भी इसी तरह के एक प्रोजेक्ट "ज़िनमया" का सफल परीक्षण कर चुका है जिसके अंतर्गत 4 फरवरी, 1993 को रूस ने एक 20 मीटर के दर्पण को पृथ्वी की कक्षा में 500 किमी की ऊंचाई पर स्थापित किया था। इस ऊंचाई से आप आधे डिग्री की कोन (Cone) की जद में आने वाले क्षेत्र को रोशन कर सकते हैं यानी लगभग 10 किमी। पृथ्वी के ऑर्बिट में आ

(Logo : पिपलांत्री गाँव) आज मैं एक ऐसे आदर्श ग्राम पंचायत की बात करने जा रहा हूँ, जिसकी चर्चा न सिर्फ अपने भारत देश में होती है, बल्कि विदेशों में भी होती है। जिसका मॉडल अपना कर बहुत से गाँव आज तरक्की की नई-नई इमारतें खड़ी कर रहे हैं। जिस पर सैकड़ों डाक्यूमेंट्री फिल्में बन चुकी है। जिसे डेनमार्क की प्राइमरी पाठशालाओं में पढ़ाया जाता है। जहाँ बेटी का जन्म होने पर उत्सव मनाया जाता है उसके नाम पर 31हजार रूपये की एफडी की जाती है जिसमें पंचायत 21हजार और परिवार 10हजार रूपये का सहयोग करते है। और साथ ही साथ बेटी के जन्म पर गाँव में 111 वृक्षारोपण किया जाता है। वहाँ की बेटियाँ इन वृक्षों को अपना भाई मानती है और रक्षाबंधन के दिन उन्हें राखियां भी बांधती है। गाँव मे किसी की मृत्यु हो जाने पर भी 11 वृक्षारोपण का भी रिवाज है। जो गाँव कभी संगमरमर की खादानों से निकलने वाले मलबे के कारण सफेद चादर से ढक चुका था।  जहाँ पीने के पानी को तरसते लोगों का निरंतर पलायन जारी था। जहाँ की अवो-हवा में सांस लेना दूभर हो गया था। जो सिर्फ अपनी मृत्यु के अंतिम दिन गिन रहा था। जी हां, मैं आज राजस्थान के राजसमंद ज

भारत में जैविक खेती एक अत्यंत पुरानी विधा है। किंतु कुछ लालची भारतीयों ने पश्चिमी देशों की नकल करके एंव खेती को लाभ का साधन मानते हुए, अंधाधुंध रासायनिक खादों एंव कीटनाशकों के प्रयोग से उपजाऊ भूमि को बंजर बना दिया। जबकि ग्रामीण अर्थव्यवस्था का मुख्य आधार कृषि ही है। और कृषकों की मुख्य आय का स्त्रोत भी कृषि ही है।   (चित्र साभार : गूगल, सब्जियां) जनसंख्या में वृद्धि को देखते हुए पहली हरित क्रांति सन् 1966-67 में हुई। जो रसायनों (कीटनाशी, खरपतवारनाशी, फफूँदनाशी), उर्वरकों, उच्च उपज़ प्रजातियों के गेहूँ, धान, मक्का आदि पर आधारित होने से कृषि उत्पादकता में बढ़ोत्तरी का कारण तो बनी, लेकिन आगे चलकर इससे हमारे पारिस्थितिकीय-तंत्र पर इन रसायनों से नकारात्मक प्रभाव पड़ा और मृदा स्थिति में गिरावट एंव नये-नये कीटरोग पनपने लगे। जिससे सीमांत एंव छोटे कृषकों को अत्याधिक उर्वरकों एंव कीटनाशकों का प्रयोग करना पड़ा। जिसके चलते उनको कम खेती होने के साथ साथ अत्याधिक लागत का सामना करना पड़ा। जिसने उनकी आय के साथ साथ उनकी खेती-बाड़ी पर भी भारी असर पड़ा। जिसके प्रभाव में ना जाने कितने किसानों

[चित्र साभार-गूगल]  जब भी बात होती है 'गाँव-देहात' की तो गाँव के रहने वाले लोग अक्सर गवांर नज़र आने लगते है। हां ये सच है कि वह 'देहाती' जरूर होते है, किंतु गवांर तो बिल्कुल भी नहीं।  गाँवों से सुदूर शहर में रहने वाले लोग उन्हें हमेशा ओछी नज़रों से देखते आये हैं। उन्हें लगता है कि ये अभी भी पिछड़े हुए है। हां हम ये जरूर कह सकते है कि एक-दो अपवाद को छोड़ दे तो गाँवों के लोग अब भी बेहतर जीवन व्यतीत कर रहे है। जिस तरह से वे लोग प्रकृति से जुड़े हुए है, "कहा जाता है कि प्रकृति इन्हीं के संरक्षण में है"। यदि इन्होंने प्रकृति की चिंता करनी बंद कर दी तो लालची-कार्पोरेट इस प्रकृति को हमसे पलभर में ही छीन ले जायेंगे। उन्हें सिर्फ धन कमाने से मतलब है। वो सिर्फ कृत्रित जीवनशैली पर ही निर्भर है और इसी को प्रमोट करते आये है। कृत्रित जीवनशैली सिर्फ बिमारियां ही तैयार करती है, और इन बीमारियों से लड़ने का साहस निम्न आये वाले व्यक्तियों के बस में बिल्कुल भी नहीं है।  यहाँ एक बात तो स्पष्ट होती है कि कार्पोरेट-घराने बिल्कुल भी नहीं चाहते कि प्रकृति को बढ़ावा दिया जाए। हालां

भाग, दलिदर भाग ! बिहार और उत्तर प्रदेश के भोजपुरी भाषी क्षेत्र में दिवाली की अगली सुबह घर से दलिदर भगाने की प्राचीन परंपरा है। गांव की स्त्रियां टोली बनाकर ब्रह्म बेला में हाथ में सूप और छड़ी लेकर घरों से निकलती हैं और सूप बजाते हुए दलिदर को दूसरे गांव की सीमा तक खदेड़ आती हैं। दलिदर भगाने की यह लोक परंपरा की जड़ें पुराणों में खोजी जा सकती हैं। पुराणों में समुद्र मंथन में कई रत्नों के साथ सुख और वैभव की देवी लक्ष्मी के पहले समुद्र से लक्ष्मी की बड़ी बहन दरिद्रता और दुर्भाग्य की देवी अलक्ष्मी के अवतरित होने की कथा है। वृद्धा और कुरूप अलक्ष्मी को देवताओं ने उन घरों में जाकर रहने को कहा जिन घरों में कलह होता रहता है। लिंगपुराण की कथा के अनुसार अलक्षमी का विवाह ब्राह्मण दु:सह से हुआ जिसके पाताल चले जाने के बाद वह अकेली एक पीपल के वृक्ष के नीचे रहने लगीं। वहीं हर शनिवार को लक्ष्मी उससे मिलने आती हैं। यही कारण है कि शनिवार को पीपल का स्पर्श समृद्धि तथा अन्य दिनों में दरिद्रता देनेवाला माना जाता है। लक्ष्मी को मिष्ठान्न प्रिय है, अलक्ष्मी को खट्टी और कड़वी चीज़ें। इसी वजह से मिठाई घर के भीतर